TULISAN KHUSUS UNTUK HARI KARTINI  DAN HARI PENDIDIKAN NASIONAL:

Carol Gilligan

Carol Gilligan lahir pada tanggal 28 November 1936 adalah seorang feminis, ahli etika, dan psikolog asal Amerika Serikat yang dikenal akan karyanya mengenai komunitas yang etis, hubungan yang etis serta beberapa permasalahan mengenai subjek-objek di bidang etika.

Gilligan adalah dosen di bidang Humaniora dan Psikologi Terapan di Universitas New York dan adalah dosen tamu di Pusat Studi Kajian Gender dan Jesus College di Universitas Cambridge hingga tahun 2009.

Ia paling dikenal akan bukunya yang diterbitkan pada tahun 1982, yang berjudul "In a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development " atau "Dengan Suara yang Berbeda: Teori Psikologis dan Perkembangan Perempuan". Karyanya dianggap menginspirasi bagian dari Undang-undang Kesetaraan Gender dalam Pendidikan tahun 1993.

Majalah Time menobatkan Gilligan sebagai salah satu dari 25 orang-orang yang paling berpengaruh di Amerika pada tahun 1996. Dia mengembangkan apa yang dikenal sebagai etika kepedulian.

Menurut Gilligan, perbedaan karakteristik perempuan dan laki-laki menciptakan persoalan interpretasi. Ada perbedaan cara pembentukan sosialitas manusia antara perempuan dan laki-laki. Perempuan menunjukkan kepedulian, sedangkan moralitas pada laki-laki berpijak pada prinsip-prinsip kesamaan hak (Gilligan, 1993: 62).

Septiana Dwiputri Maharani, Dr. Ali Mudhofir, 2015 , Disertasi Dengan Judul Konsep Etika Kepedulian Carol Gilligan Dalam Perspektif Filsafat Manusia Relevansinya Bagi Pemahaman Hubungan Antar gender Di Indonesia, hasil penelitian merumuskan:

1. Etika kepedulian adalah konsep moral yang menggambarkan kekhasan perempuan, sehingga berbeda dengan konsep etika keadilan yang menjadi kekhasan laki-laki. Gilligan dalam konsep etika kepedulian menyatakan bahwa moralitas itu tidak mutlak
2. Hakikat manusia dalam konsep etika kepedulian Carol Gilligan adalah person yang unik dalam relasi personal yang nyata dengan tetap menjaga keharmonisan jiwa-badan diri dan yang lain. Etika Kepedulian merupakan bentuk moralitas khas perempuan dalam berelasi sehingga nampak sebagai pribadi yang unik bagi perempuan dan laki-laki, namun tetap dipahami sebagai Homo Equalis yang mempunyai hubungan fungsional komplementer.
3. Kritik terhadap konsep Etika Kepedulian Carol Gilligan, yakni ketidakjelasan posisi kepedulian dan keadilan dalam setiap individu, karena Gilligan sendiri membuat pemahaman yang dikotomis terhadap perempuan dan laki-laki. Gilligan
4. Bagaimanapun telah membuat konsep baru yang selama itu belum disentuh. Pemikiran Carol Gilligan bermanfaat dalam upaya memahami hubungan antargender di Indonesia dalam pembangunan bangsa yang senantiasa memandang manusia sebagai entitas yang equalis sekaligus membangun bangsa dengan demokratis dan damai, dengan tidak meminggirkan perbedaan di antara mereka.

Pertimbangan moral antara laki-laki dan perempuan secara tegas jelas berbeda menurut Gilligan. Hal  tersebut terindikasi melalui tingkat sensibilitas keduanya bahwa perempuan lebih mengedepankan etika kepedulian sedangkan laki-laki cenderung pada etika keadilan (Gilligan, 1982: 19). Gilligan menyatakan, bahwa diri sebagai agen moral yang berdiri menentang landasan hubungan sosial, menilai berbagai klaim yang saling bertentangan antara diri dan yang lain terhadap standar persamaan dan penghormatan yang sama merupakan perspektif keadilan. Sedangkan perspektif  kepedulian menurut Gilligan, berbagai hubungan yang dilandasi oleh kepedulian akan menjadi kokoh, dengan menentukan diri dan yang lain (Gilligan, 1986: 23).

Dalam hal ini keadilan bukanlah suatu ketepatan untuk mengatasi diskriminasi gender selama ini melainkan harus melalui kesejajaran yang dimaksud oleh Gilligan. Etika kepedulian menjadi alternatif bagi etika keadilan yang kemudian dilawankan oleh Gilligan.

Gilligan meyakini gender sebagai konstruksi sosial (nurture) bukan kondisi alamiah (nature) sehingga teori komunikasi gender dirumuskan sebagai bentuk relasi antar gender Dikotomi antara etika kepedulian dan etika keadilan dapat disintesiskan melalui harmoni, bukan berarti dileburkan melainkan direlasikan.  Etika feminis muncul karena adanya imperatif etis atas perbaikan konstruksi keadilan yang sudah mapan. Eksistensi laki-laki feminis secara kultural masyarakat tidak terlalu dianggap penting bahkan ada upaya diskriminasi sosial secara tidak sadar. Hal ini disebabkan oleh adanya pandangan bahwa menjadi seorang feminis artinya menjadi perempuan atau menjadi feminis artinya feminim.

Etika kepedulian atau Ethics of Care merupakan respons sekaligus kritik terhadap kajian etika berbasis pada hak atau kepemilikan. Tindakan feminis merupakan tantangan bagi laki-laki dalam menyikapi perspektif baru tersebut. Kenyamanan sosial yang telah dinikmatinya selama ini akan jadi diganggu oleh kepentingan feminisme atau justru tidak demikian. Laki-laki dapat saja menjadi feminis dalam tindakan, jika hal tersebut memang memungkinkan maka stigma atau kecurigaan terhadap kaum laki-laki oleh kaum perempuan akan berkurang.